mayor frecuencia en la literatura existente y que es el utilizado en el castellano regional para designarlos. No obstante ello, dejamos constancia de que en los usos nativos esta designación alterna con la de moqoit, que sería el etnónimo en la propia lengua, el moqoit la’qaatqa, o moqoit1. La unificación del alfabeto moqoit es una de las principales preocupaciones de los mocovíes involucrados en tareas de preservación de su lengua en el marco de los proyectos de educación bilingüe. Decidir que alfabeto adoptar ha sido, y aún es, motivo de grandes controversias.
Además la memoria se pueden dividir en tres subtipos: corto plazo, operativa o de trabajo y largo plazo. La memoria de corto plazo es la capacidad de mantener en la mente una pequeña cantidad de información, si estos datos no son repasados con entusiasmo con la más mínima distracción se pueden olvidar. Está relacionada principalmente con el hipocampo. Operativa o de trabajo se develop cuando un conocimiento traspasó la memoria a corto plazo, teniendo la oportunidad de convertirse en un recuerdo a largo plazo o de quedar en el olvido a los pocos días. Si esa información no es repasada y no tiene compromiso emocional con ese conocimiento en el corto plazo la mayor parte desaparecerá.
construye toda una etnoterritorialidad. Discutiremos la forma en que se dan estos pactos, y los cambios que introdujeron las iglesias cristianas en este contexto. El poder puede concentrarse en objetos, nqolaq, cuya posesión otorga a los individuos esa potencia, y es simultáneamente el anuncio de que han sido objeto de una elección por parte de algún poderoso no-humano. Siguiendo a Godelier, analizaremos la forma en que se “construyen” estos objetos sagrados, y lo que ellos nos dicen sobre la sociedad que los engendra. Los meteoritos son unos objetos de estas características, que tienen una importancia essential, debido a que los criollos también los revisten de una significación análoga. Los santos, las imágenes de la Virgen son otro foco concentrador de poder, cuyo rol ha ido cambiando en la medida en que se ha ido acentuando la presencia evangélica en la zona. Por otra parte consideraremos como la topología del cosmos mocoví es mucho más compleja que lo que dejan ver las primeras impresiones, que remiten a la notion de “tres pisos y un árbol”. Por una parte los pisos son más “capas” que estratos “planos”, y su forma en especial puede ir variando de un narrador y un contexto a otro. El árbol del mundo que enlaza estas capas, es mucho más que un ingenuo vegetal místico. Sus características lo muestran muchas veces related a un torbellino, a un camino o a un túnel invisible para los hombres actuales, pero muy presente.
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que permiten establecer una conexión con lo “otro”, potencialmente peligroso, pero también fuente imprescindible de recursos para la vida. En este caso es traída al presente la existencia de esos “otros”, que constituyen en sentido amplio “los abuelos”, que es progresivamente más ajena a la propia experiencia. Gow hablará en un sentido similar de que las narraciones míticas, entendidas como las “historias de los abuelos”, permiten establecer un puente entre el presente y lo conocido y el pasado moreño. Nosotros, como ya lo señalamos, pensamos que en el caso mocoví esto se extiende a los demás géneros de relatos, y que en certain la thought de camino a recorrer es especialmente fecunda para pensar estas narraciones. Es este vehicleácter de more info puente lo que vuelve a estos relatos interesantes para la audiencia y los narradores (Gow 2001: 90-ninety one). Otro criterio que permite diferenciar distintos tipos de relatos entre los mocovíes, es el que tiene que ver con el contexto en el que éstos pueden ser narrados y las personas involucradas en su puesta en escena. Los textos de Paucke y Dobrizhoffer nos ponen en guardia sobre la existencia de contextos específicos para cierto tipo de discursos. Así Dobrizhoffer nos informa que entre los abipones son las festividades de aloja el momento adecuado para las largas canciones que cuentan las hazañas guerreras de los antepasados de un linaje, variante particular de las andanzas de los parientes que ya hemos mencionado.
Estos modelos de sistemas se visualizan a través de dos tipos diferentes de diagramas: estructurales y de comportamiento.
An encapsulation of technological innovation infrastructure that represents a class of engineering products or specific know-how
Representa a los actores con una figura humana cerca del diagrama, luego United states líneas para modelar las relaciones entre los actores y los casos de uso.
Funcionales: Se trata de diagramas de casos de uso que describen la funcionalidad del sistema desde el punto de vista del usuario.
eventos que se repiten en un esquema round de “clases” de eventos; por ello los eventos se pueden identificar por homología con sus equivalentes en otros “ciclos”, pero no son “el mismo evento”. Gell insiste en que las representaciones colectivas del tiempo no hablan sobre la topología de la dimensión temporal -que todas implícitamente asumirían como lineal, orientada e irreversible- sino sobre la naturaleza de los eventos que ocurren en el tiempo, que suelen ser captados como estructurados en secuencias periódicamente repetidas de 107
“Cuenta la historia que en aquel pasado tiempo en que sucedieron tantas cosas reales, imaginarias y dudosas, un hombre c
As an approximation of a greater-fidelity design for use when minimizing time, Charge, or computational effort and hard work is necessary
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